
在周宣王時(shí)期,周厲王的兒子、周宣王的弟弟姬友被封于“鄭地”,從而建立了鄭國(guó)。史記中寫(xiě)道“宣王立二十二年,友初封于鄭”。鄭國(guó)最初位于現(xiàn)在的河南鄭州新鄭,這個(gè)名字隨著鄭國(guó)的東遷而被帶到了這里。
左傳中記載了鄭國(guó)第一位大夫子產(chǎn)的話:“昔我先君桓公與商人皆出自周,庸次比耦以艾殺此地”,這段話中提到的“此地”即指新鄭,表明鄭國(guó)的建立與鄭桓公的建設(shè)密切相關(guān)。
鄭國(guó)起源于周朝王族,史書(shū)中提到的“商人”是指商朝的后代,鄭國(guó)的祖先和周朝有著直接的聯(lián)系。而“鄭商皆出于周”中的“周”可能指的是周原地區(qū),而不是整個(gè)周朝的疆域。舉例來(lái)說(shuō),周公旦的封地就在“周地”之內(nèi),所以周王的弟弟姬旦被稱(chēng)為“周公旦”。
不過(guò),左傳認(rèn)為鄭國(guó)源自“周地”,這個(gè)“周地”顯然是指陜西寶雞的周原地區(qū),而后來(lái)的史書(shū)卻認(rèn)為鄭國(guó)的起源地位于陜西渭南華州區(qū),這兩者的看法顯然不一致。那么,鄭國(guó)的真正起源地究竟在哪里呢?
展開(kāi)剩余72%根據(jù)《漢書(shū)》和唐代司馬貞《史記索引》等史料考證,鄭國(guó)的“鄭地”很可能位于“棫林”,即現(xiàn)在的陜西渭南市華州區(qū),渭水以南。西周末期,鄭國(guó)從這里遷移到了鄭州一帶。
然而,西周時(shí)期出土的青銅器銘文卻帶來(lái)了一些混亂。比如在青銅器銘文中提到的“鄭地”,似乎不僅僅是一個(gè)地方,而是多個(gè)地方,且更可能位于陜西寶雞的周原一帶,而非西安附近的鎬京。
例如,西周早期的“宜侯夨簋”銘文中提到周康王把虞侯夨遷封至南方建立宜國(guó),賜予了“鄭七伯”的稱(chēng)號(hào),這表明在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了“鄭地”或“鄭氏”。還有西周中期的“并令鼎”,其銘文提到周天子把命令頒布到鄭地。這些銘文都表明鄭地的存在。
更為重要的是,在西周晚期的“寰盤(pán)”銘文中,提到了一位名叫“鄭姬”的女子,她的身份和鄭桓公有關(guān)。此時(shí),鄭地已經(jīng)存在很久。因此,西周時(shí)期的青銅銘文顯示,“鄭地”不僅是一個(gè)歷史悠久的地名,且似乎和陜西寶雞地區(qū)有很大關(guān)系。
那么,鄭國(guó)的起源地到底在哪呢?甲骨文提供了一個(gè)線索。在甲骨文中,“鄭”的古字為“奠”,最初表示祭祀時(shí)將酒置于祭桌上,后來(lái)用作地名。而“奠”字在甲骨文中經(jīng)常與商朝有關(guān),商王將被戰(zhàn)敗的部族或從事某些工作的人員安置在指定的“奠地”內(nèi),形成了鄭的雛形。
在西周時(shí)期,“鄭姜”、“鄭虢”、“鄭井”等地名就是這些“奠地”的統(tǒng)治者。周宣王將姬友封于一個(gè)這樣的“奠地”,并且因?yàn)檫@個(gè)封地內(nèi)有大量商人后代,所以姬友以“鄭”為姓,建立了鄭國(guó)。
西周時(shí)期的都城包括宗周、成周和鎬京。過(guò)去一直認(rèn)為宗周即為鎬京,是西周的都城,但現(xiàn)代考古的發(fā)現(xiàn)指出,宗周大概率位于陜西寶雞的周原遺址。這一發(fā)現(xiàn)改變了我們對(duì)周朝都城的傳統(tǒng)認(rèn)知,也為鄭國(guó)的起源提供了新的解釋。
總的來(lái)說(shuō),西周時(shí)期沿襲了商朝的傳統(tǒng),設(shè)置了多個(gè)“鄭地”安置商人和其他俘虜,其中“奠地”主要集中在周原地區(qū)。周宣王時(shí),姬友被封在了這里,并且鄭國(guó)的起源與商朝有著深厚的聯(lián)系。
因此,鄭國(guó)的源起可以追溯到周原,而后來(lái)的歷史書(shū)籍可能誤解了周朝的都城位置,將鎬京誤認(rèn)為宗周,導(dǎo)致了鄭國(guó)起源地的爭(zhēng)議。至于渭南華州區(qū)被認(rèn)為是“鄭地”的原因,可能與鄭國(guó)有多個(gè)封地有關(guān)。例如,鄭國(guó)的初期至少有三塊封地,其中包括寶雞鳳翔的“鄭地”,用于朝貢成周的“留地”,以及祭祀泰山的“祊地”。鄭國(guó)的東遷也許是逐步進(jìn)行的,因此誤認(rèn)為華州區(qū)為最初的“鄭地”也就不足為奇。
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