在周宣王時(shí)期，周厲王的兒子、周宣王的弟弟姬友被封于“鄭地”，從而建立了鄭國(guó)。史記中寫(xiě)道“宣王立二十二年，友初封于鄭”。鄭國(guó)最初位于現(xiàn)在的河南鄭州新鄭，這個(gè)名字隨著鄭國(guó)的東遷而被帶到了這里。
左傳中記載了鄭國(guó)第一位大夫子產(chǎn)的話：“昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦以艾殺此地”，這段話中提到的“此地”即指新鄭，表明鄭國(guó)的建立與鄭桓公的建設(shè)密切相關(guān)。
鄭國(guó)起源于周朝王族，史書(shū)中提到的“商人”是指商朝的后代，鄭國(guó)的祖先和周朝有著直接的聯(lián)系。而“鄭商皆出于周”中的“周”可能指的是周原地區(qū)，而不是整個(gè)周朝的疆域。舉例來(lái)說(shuō)，周公旦的封地就在“周地”之內(nèi)，所以周王的弟弟姬旦被稱(chēng)為“周公旦”。
不過(guò)，左傳認(rèn)為鄭國(guó)源自“周地”，這個(gè)“周地”顯然是指陜西寶雞的周原地區(qū)，而后來(lái)的史書(shū)卻認(rèn)為鄭國(guó)的起源地位于陜西渭南華州區(qū)，這兩者的看法顯然不一致。那么，鄭國(guó)的真正起源地究竟在哪里呢？
展開(kāi)剩余72%根據(jù)《漢書(shū)》和唐代司馬貞《史記索引》等史料考證，鄭國(guó)的“鄭地”很可能位于“棫林”，即現(xiàn)在的陜西渭南市華州區(qū)，渭水以南。西周末期，鄭國(guó)從這里遷移到了鄭州一帶。
然而，西周時(shí)期出土的青銅器銘文卻帶來(lái)了一些混亂。比如在青銅器銘文中提到的“鄭地”，似乎不僅僅是一個(gè)地方，而是多個(gè)地方，且更可能位于陜西寶雞的周原一帶，而非西安附近的鎬京。
例如，西周早期的“宜侯夨簋”銘文中提到周康王把虞侯夨遷封至南方建立宜國(guó)，賜予了“鄭七伯”的稱(chēng)號(hào)，這表明在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了“鄭地”或“鄭氏”。還有西周中期的“并令鼎”，其銘文提到周天子把命令頒布到鄭地。這些銘文都表明鄭地的存在。
更為重要的是，在西周晚期的“寰盤(pán)”銘文中，提到了一位名叫“鄭姬”的女子，她的身份和鄭桓公有關(guān)。此時(shí)，鄭地已經(jīng)存在很久。因此，西周時(shí)期的青銅銘文顯示，“鄭地”不僅是一個(gè)歷史悠久的地名，且似乎和陜西寶雞地區(qū)有很大關(guān)系。
那么，鄭國(guó)的起源地到底在哪呢？甲骨文提供了一個(gè)線索。在甲骨文中，“鄭”的古字為“奠”，最初表示祭祀時(shí)將酒置于祭桌上，后來(lái)用作地名。而“奠”字在甲骨文中經(jīng)常與商朝有關(guān)，商王將被戰(zhàn)敗的部族或從事某些工作的人員安置在指定的“奠地”內(nèi)，形成了鄭的雛形。
在西周時(shí)期，“鄭姜”、“鄭虢”、“鄭井”等地名就是這些“奠地”的統(tǒng)治者。周宣王將姬友封于一個(gè)這樣的“奠地”，并且因?yàn)檫@個(gè)封地內(nèi)有大量商人后代，所以姬友以“鄭”為姓，建立了鄭國(guó)。
西周時(shí)期的都城包括宗周、成周和鎬京。過(guò)去一直認(rèn)為宗周即為鎬京，是西周的都城，但現(xiàn)代考古的發(fā)現(xiàn)指出，宗周大概率位于陜西寶雞的周原遺址。這一發(fā)現(xiàn)改變了我們對(duì)周朝都城的傳統(tǒng)認(rèn)知，也為鄭國(guó)的起源提供了新的解釋。
總的來(lái)說(shuō)，西周時(shí)期沿襲了商朝的傳統(tǒng)，設(shè)置了多個(gè)“鄭地”安置商人和其他俘虜，其中“奠地”主要集中在周原地區(qū)。周宣王時(shí)，姬友被封在了這里，并且鄭國(guó)的起源與商朝有著深厚的聯(lián)系。
因此，鄭國(guó)的源起可以追溯到周原，而后來(lái)的歷史書(shū)籍可能誤解了周朝的都城位置，將鎬京誤認(rèn)為宗周，導(dǎo)致了鄭國(guó)起源地的爭(zhēng)議。至于渭南華州區(qū)被認(rèn)為是“鄭地”的原因，可能與鄭國(guó)有多個(gè)封地有關(guān)。例如，鄭國(guó)的初期至少有三塊封地，其中包括寶雞鳳翔的“鄭地”，用于朝貢成周的“留地”，以及祭祀泰山的“祊地”。鄭國(guó)的東遷也許是逐步進(jìn)行的，因此誤認(rèn)為華州區(qū)為最初的“鄭地”也就不足為奇。
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